再读《论语》和《弟子规》，思考当今学校教育

唐建国

这个寒假，因为看了一个视频，让我去从新开始读《论语》和《弟子规》，这是一个生活中发生的真实故事，几位大学生长的端庄秀丽，但是却走上了犯罪道路，被判了死刑。她们是因为缺失德行，断送了自己前程和生命，太惋惜了。其中有一个大学毕业在外资干翻译，找了个外籍男朋友，热恋中，男朋友让她从国外给带东西到国内，带了几次后，她认为不是好东西，她问男朋友是什么，男朋友竟然不告诉她，而她在断然拒绝再带毒品时，男朋友让她找其他人带着带，她却同意了，找到了她的两个姐妹。继续帮着带毒品，当她和男朋友在酒店被抓获时，她的做法更是无视法律，和自己最珍贵生命，说这事和男朋友无关，男朋友从此抛弃她逃跑了。当记者问她为什么这样做时，他就说了一句话，因为他是她的男朋友。而说到他的父母会多么伤痛时，她很冷漠说，管不了这么多也不想去想。一个人学习再好，没有塑造最美好的人格，丢失了最重要做人的品质德行，丢失了爱国思想和正直的灵魂。没了是非观念法制观，活着不是想着为社会国家做贡献，只能危害社会，那么我们的教育到底哪里出了问题呢？读《论语》和《弟子规》，我找到了答案。

什么是学校教育，第一是德行，孔子在《论语》中有孔门四科，指人生必修的四门基本功课：德行，言语，正事和文学。如果没有去修前三门，是不允许去学文学的，文学是指我们学校学的知识技能和艺术。而我们现在的学校教育，只是在注重知识，技能和艺术。

没有德，伤害别人，伤害社会也伤害了自己，而我们现在学校学习，只有文学，就是我们学生天天学习的知识技能和艺术，无德行，学习的知识技能再好有什么用。我们必须学习孔子论语，作为我们小学教育的主门课。

首先要学德行，什么是德行呢？指学习孝悌忠信，礼义廉耻，仁慈和平。行就是要终身把这些品质做出来，终生修身人性，论语说，德行是做人资格的教育，一个人连做人最基本资格都没有，还学习什么其他东西。德行，更是一个人幸福平安的根本，没了德行，学习再好，也无法谈人生幸福。然后是学言语，指接人待物能力。然后学政事，指生活工作的能力，落实弟子规。都学完了，才去学习文学。弟子规说：不力行，不去落实德行，但学文，就去学习文学，就会长浮夸，成何人，无法成人成才。今天的我们学校，前三个根本没有，或者修行顺序颠倒了，我们传统文化五千年精华，却抛弃去学国外几百年文化，悲哀啊！

所以我们老师，不管是教什么科目的老师，都要在教学中渗透我们的国粹，国宝，传统文化，传统文化博大精深，不光有弟子规的百善孝为先，教你如何做人，更有做事的礼仪规矩的论语等.我认为小学应该学习弟子规和三字经，一年级年龄是背诵三字经最佳年龄段，再去学习好文佳句论语。而我们的学校教育，我们只学过论语十则等，如学而时习之，不亦乐乎，三人行必有我师焉。是不够的。只有这样，我们的教育才是王道。

这学期我们学校的主题，就是弘扬传统文化，我和学校思想理念不谋而合。我会让自己不断学习《论语》等，把它用应到教学中，潜移默化的让我们的学生们做一个有品质，高尚人格的人。

下面是我具体读《论语》——德行篇的一点体会，分享与大家。

读孔子《论语》——德行篇心得

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以对话式语录体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治，论理、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。全书共20篇、492章，首创“语录体。

秦始皇焚书坑儒，论语几乎失传，汉代整理出三个版本，古论语，齐论语和鲁论语。西汉张禹以鲁论语为根据，参考齐论语和古论语改编为张侯论，今天见的版本是东汉郑玄以张侯论为本，参考古论语和齐论语改订。

下面是论语关于德行语言

子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，智者利仁。指没有仁爱品德的人，不会忍于和安于贫困之中，总要想办法摆脱，就要惹是非，也不可能长久安于过安乐生活，一个有仁德的人，以仁德为他生活中最大快乐，一个聪明的人，把仁德作为生活规范。论语核心为仁，何谓仁，克己复礼为仁，有自制力克制自己的言行和欲望，让言行符合仁德叫仁。孔子说，仁德是做人根本。

子曰：君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。指君子思念考虑的是德，考虑是社会国家集体的事，小人思念是乡土，君子想的是法律，随时不要违法，给别人自己带来伤害，小人想的是如何得到小恩小惠，只考虑自己爱情和家庭。只考虑自己小恩小惠或只要爱情不要法律，就会犯法犯罪。这是多么深刻思想！

子曰：唯仁者，能好人，能恶人。指只有仁德有修养的人，能亲近贤良的人，赞美他人优点，拒绝恶劣的人。当今有修养品质的人，他们会选择和辨别真假君子的，小人则表面赞美你，遇到事情如好事就会变得自私，自己踩着别人往上爬，遇到坏事躲得远远或落井下石，这都是无品无德，不要和这种人交朋友，关键时刻必吃亏，君子愿意承担责任，吃亏是福！好人，要学会拒绝和不善良的人交朋友的。弟子入则孝，出则弟，谨而信泛仁爱，这是后人根据这话，写了弟子规一书。后人还编了三季人的故事，很有趣，让我们遇到不讲道理的人，我们不要生气，我们就说遇到三季人了~蚱蜢。

如今我们许多语言道德观都来自论语，如：博学而笃志，言必行，行必果，君子成人之美，己所不欲勿施于人等等。

让我们带着激情去工作，心怀感恩来生活

——《不要因为走得太远而忘记为什么出发》读后感

徐凯妮

读这本书，是因为这本书的书名很有吸引力，一看便大致能够猜到文章谈的是什么，是一份事业的初心，是过来人对生活的感悟，或许也是对迷惘的当局者的一种警示！

于是，有那么一个点触动了我的心弦，带领我走进了央视制片人陈虻的生平。书里记录了陈老师的经典语录以及为人处世的方式，肯定了他为央视纪录片带来了一个新的时代。我不能够完整地概括出整本书的内容，因为太多的经历仿佛让我穿越到属于他的时代，从学生时代到东方时空制片人再到生活空间的制片人。尤其是提到了刚毕业那时候的和普通人一样会有的放弃与抉择，这让陈虻更加真实，更有魅力！接下来谈一下与这本书的心灵碰撞：

一、对自己要有规划

首先，陈虻是个对自己很有规划的人。他说：“一个完全不同的结果，一定有一个完全不同的过程。你不改变这个过程就改变不了结果。”这个一生都充满激情的男人，内心的那种从不屈服的气质始终贯穿在他的一个个脚印中。他可以勇敢放弃第一份工作，投入到他钟爱的新闻事业当中。当然或许普通人咬咬牙也能如此，但他和别人不一样的是，即便是他从事的第一份工作并不是很喜欢，他也能投入百分百的热情把工作做好，然后说服上司和同事去追求自己的理想。这让我想起了当初的自己，遥想我的第一份工作，因为环境不如意，认真工作了六年后还是辞职了，像陈老师一样，既然要放弃就必须经营好不后悔的理由。现在回过头来，我不能百分百地说自己是对的，毕竟辞掉了现在又想要拥有的编制。不过我很感谢那段时光，让我拥有了很好的体验和美好的回忆，包括对生活、对同事、对学生、对自我的成长。

二、对工作要有激情

思维决定命运，是有一定道理。陈虻从一个小学徒成长到一个精神领袖，贯穿始终的是他那份激情。他说：“必须建立自己对事物认知的坐标系”。第一次看到这个说法，有些懵。后来，结合书中实例和自我的梳理，认识到这个认知坐标系恰恰是由我们的人生观、价值观以及知识结构所决定的。细细品味生活中的细节，不难发现，我们每个人的坐标系还真是不尽相同。如何认识并构建自己的坐标系且不断的完善它，是每个仍旧混混沌沌做人做事的我们，应该及时反思的。它的目的绝不是为了特立独行与众不同，而在于找到自己，塑造自己，也就是我们常说的“做最好的自己”！在他审片的时候，那种指点江山、激扬文字的豪气就这么出来了。无时无处不在保持学习，无时无处不在积累准备，直到有一天机会降临。他的经历似乎是偶然中透着必然。由此警醒我的身边人：不要对别人的成就总是羡慕嫉妒恨的，没有人会随随便便成功！

三、对生活要存感恩

工作之后，我常常思考：人的魅力到底来自于哪里？或许从陈虻老师的身上可以看到一些魅力的来源，例如：执着、负责、幽默……他说：“尊重，始终贯穿在我与人的相处关系中，当然也是我管理中一脉相承的东西。”“表达对每个人的尊重”，在带领《生活空间》这个栏目走过的八年中，是他最深刻的体会。无论是在平时的生活、工作中，还是在对待团队的创作过程中，他都无时无刻不在强调着——“人文关怀”。“放弃你的所谓责任感，放弃你的所谓对文化的深层次思考，像朋友和亲人一样去关心你的被拍摄对象，其结果你可以看到最真挚的责任，最深刻的批判。”管理，即对人的管理，终极便是对人的心理的管理，前提必是尊重，尊重之后是支持，给予团队做好事做对事的环境支持。我在我的团队里也总是这样的，尊重每一位老师，尊重每一位成员，毕竟家和万事兴，这一点儿不唯心。

非常值得庆幸的是，目前，我正和一帮有热情、有责任心的领导和同事在一起工作，因为我们年轻，我们拥有激情，因为身在附小，我们坚持执着。

就让我们带着激情去工作，无悔于山师附小的教育事业；就让我们心怀感恩来生活，自豪于无怨无悔的心路历程！

读书、智慧、教育

《小学新课程与体育教师谈心》

赵超

本书精华提炼为：读罢此书，让我知道实施体育和健康新课程改革后的教学转变，首先是教学观念的转变。

其次，在教与学的方式上有所转变，与传统的体育教学相比，现在传授式的教学方法已经减少了很多，教师也比较愿意使用如启发式的方式来进行教学。

再次是教师在行为、语言上的转变。在平时的教学和生活中，教师已经非常注意缩短自己与学生之间的距离。

“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”书籍被称为人类进步的阶梯，而读书的习惯是逐渐养成的、不需要任何意志努力和外在监督的自动化了的行动方式。我国著名教育家叶圣陶先生说：“什么是教育？简单一句话，就是要养成良好习惯，特别是一个良好的读书习惯。”基于此认识，在辞旧迎新之际，拜读了这本对体育教学帮助很大的书----《小学新课程与体育教师谈心》。

在阅读的过程中，结合理论联系实际的体育教学从而让我知道实施体育和健康新课程改革后的教学转变。首先我觉得是教学观念的转变，让我知道了三条基本理念，分别是：(1)坚持健康第一的指导思想，促进学生健康成长；(2)激发运动兴趣，培养学生坚持锻炼的意识和能力；(3)关注地区差异和个别差异，保证每一个学生受益。有了这个教学观念的转变，让我明白了教师在上课时是否能够融入在学生之中，是否与学生共同进行各种游戏活动，是有一个多大的偏差。有了这个转变，教师和学生一起游戏时，教师在游戏中既使失败了，也认真的执行游戏的规则，接受处罚，这样一来学生活动的积极性就得到了较大的提高。例如：我把枯燥单调的田径---跑的教学从单纯的技术传授转向身心愉悦的活动，充分展现运动之母的魅力，把整节课用激趣导入活动、游戏的方式贯穿起来，让学生在玩中学，学中玩，课后，85%的学生表示满意，能够接受这样的教学内容安排，反映出这样的课在促进学生身心发展的方面获得了成功。

其次，在教与学的方式上要有所转变，与传统的体育教学相比，现在传授式的教学方法已经减少了很多，教师也比较愿意使用比如启发式的方式来进行教学。例如：在对投篮的方法进行介绍时，我并不直接地告诉学生所有的知识点，而是采用先让学生说出自己知道的或是擅长的投篮形式以及习惯，并实地演练，相互之间观察、评价、以及模仿，最后再汇总解释出投篮方法的正规姿势以及科学原理，这样，学生们接受起来就显得事半功倍。

再次就是教师在行为、语言上的转变。在平时的教学和生活中，教师已经非常注意缩短自己与学生之间的距离，例如：从组织教学的形式到讲解示范的位置上来说，许多教师采用的是让学生围在教师周围自由站位的形式，使自己始终与学生成为一个整体，改变了过去一贯使用的学生在教师对面整齐排列的队伍，这一显著的改变，意味着师生已经成为一个教与学的共同体。在语言方面，教师对自己使用的教学语言也同样做出了积极的变化。在传统的体育教学中，教师采用最多的教学语言是口令、命令式的语言，在完成教学任务时，始终是处于命令状态，这样，学生是一个始终处于被动的状态之中。而现在，教师基本上都改变了这种教学语言方法，除了正规的队列练习以及必要的队伍调动之外，教师已经把自己的教学语言转为一种与学生学习环境相和谐的方式，采用了与学生对话的形式进行教学，因此学生感到非常的亲切，师生之间的关系也更加的融洽。

读罢此书我学到了很多，受益匪浅，能够从根本上改进我与学生的关系、迅速拉近彼此的距离，从而让我们彼此之间的关系更融洽、更和谐。在教学中，就能跟学生溶于一起、“打成一片”，与学生同乐、同学、同练、从而同提高。畅想一直坚持下去会是这样一个场景，在平时学生也很乐意的围着我转，如在上跳绳课的时候，学生会跑过来跟我说，老师我们来比一比看谁跳的多，我说可以啊，这时其他学生就帮我们数数，还为我们加油。等等等等、诸如此类的场面发生。我觉得这样的学习氛围很好，很轻松、很愉快。我相信，这样的画面一定会出现在我们的校园操场上。

最后，用3句话算是作为心得或是体会，来与大家共勉。

1、终身学习，做智慧型教师。

2、“从心选择”“用心出发”。

3、“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”

玫瑰与教育读后感

李轩超

寒假里，怀着对名师的崇敬，我读完了北京清华大学附小副校长窦桂梅老师写的《玫瑰与教育》，这本书记录的是窦老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是慈母对女儿的疼爱；老师对学生的关爱；领导对下属的期待；智者对朋友的友爱。读窦桂梅老师的《玫瑰与教育》，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜。

本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，是作者的一些教学反思；第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，显然是作者到日本参观的所见、所感；第四辑在白纸黑字的沃野上，记录了作者博览群书的读后感。

窦老师用玫瑰的含义要求自己——像‘6朵’玫瑰那样对待同行，努力做到‘互敬、互爱、互谅’；像‘8朵’玫瑰那样怀着感恩之心对待‘关怀及鼓励’我的人；像‘19朵’玫瑰那样学会在现实中‘忍耐与期待’；像‘20朵’玫瑰那样，‘一颗赤诚的心’对待自己的人生；像红玫瑰，对教学付出热情和真爱；像黄玫瑰，珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰，感受心灵的真实和独特；像白玫瑰，纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良……爱事业如同热爱我的生命一样。要把个人的生命融入教育的使命。”由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情，我不禁为她的满腔激情而动容。

为了自己能像“冰心玫瑰”那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实验小学，再到北京，而且当上了北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局常委的接见，参加过国家教育报告团，出版了不少教育专著，这些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。窦桂梅老师之所以能如此快速地成长起来，很重要的一个原因是不断地创新实践，并且善于积累总结。她在不断的探索中始终保持着自己敏锐的触角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课。有实践就要有反思，不断地积累已成为窦老师的自觉行为。

有人说，教育是一门艺术。这话一点都不错，我认为，这门艺术的关键就是能够灵活地运用各种教育方法，而老师对学生真诚的爱是掌握这门艺术的诀窍，更重要的是掌握爱的艺术。

有些老师常抱怨，现在的学生不好教，好话听不进去，好心不接受，真是没良心；也有些老师总是常常以“我是恨铁不成钢”来宽容自己在教育方法上的简单甚至粗暴，认为只要出发点对，是爱学生，是为学生好，方法上就可以不去计较。于是就出现了不问青红皂白的斥责，甚至打骂学生的现象，其实我们有没有静下心来仔细想一想，我的话是否拨动了学生的心弦，我的“爱”是否能被学生欣然接受。其实，这是教师情感教育没有真正落到实处，缺乏了“爱”，更缺乏了“爱”的艺术性。

也许我们都有过这样的经历，当学生调皮、不听话时，我们就对他们严加管教，这也不准，那也不准，动辄批评，甚至有时大发雷霆。很快，学生确实“老实”了，也许我们还会暗暗自喜，但其实这有可能是一种假象，学生只是迫于你的权威，嘴巴不敢说，内心却不服气。 所以，我们的教育必须从爱出发，从学生的角度考虑问题，从心底里关心爱护学生，晓之以理，动之以情，付出百倍的耐心、细心和同情心，这样，许多问题也将迎刃而解。

作为老师，我认为，对学生要从心底里拿出全部的爱心，爱得质朴，爱得自然，但是，这还是不够的，要想使爱独具魅力，还必须顺应童心，别具匠心，震撼人心，讲求爱的艺术。我想，这才是我们毕生所追求的东西。

有这样的名师，就是我们学习的榜样，在钦佩窦老师的同时，我作为一个小学教师，就应该学习她的教学方法和精神，从她的身上得到对我的身心和教学工作有利的东西。

在教学中，能成为骄人玫瑰的毕竟是少数，但只要我们善于自我“浇灌”，善于自我“反思”，我相信我们也一样能够激情绽放，留一缕芬芳在教育的这片园地里！让我们都来做一朵绽放在那校园里的玫瑰吧！

《学生管理的心理学智慧》读后感

张月昕

大家好，我是来自六年级语文组的张月昕，今天跟大家交流的是学生管理的心理学智慧。

寒假期间，我读了《学生管理的心理学智慧》这本书，颇有感受。如今班主任这个职位好似烫手的山芋，很多教师都不愿意做。毋庸置疑，班主任的辛苦可以想象，但细细想来，一直都辛苦吗？其实，很多教师对班级事务都要一一过问，事必躬亲，架空了班干部，使得他们得不到锻炼。正如迟老师所说：“教师把所有的责任都挑在自己肩上，必然在管理中疲于奔命，痛苦不堪，这其实是许多教师辛苦的根源。

书中讲到的一点，就是资源要乐于利用。

是呀，班级资源不利用，非要自己亲自上马，真是得不偿失。记得之前学校要求布置教室，听闻这个消息我立马行动起来，从物品的购买、设置，甚至是粘贴，都是一个人完成。如今想来还真是后怕。这本书的作者从管理心理学中的团队发展过程入手，结合班级学生的实际，分析了班级发展的四个阶段：组建阶段——磨合阶段——规范阶段——成就阶段。然后依据班级发展的这四个阶段，指导教师采取相对应的策略。

在资源利用中，首先一点，就是物质性强化，当他当着其他同学的面吃下这个老师专门为他准备的苹果时，这或许不是这辈子他吃到的最好吃的苹果，但可以肯定的是，他会体验到和以往吃苹果所不同的味道。当然，奖励的东西不能仅仅限于本子、笔、书等学习用品，因为对于今天的学生而言，可能作用比较有限。在经济范围允许的前提下，将物质性强化物在笔、本子之外有所拓展，包括请学生吃一颗口香糖，送个生日小礼物等等，你会收到意想不到的教育效果。

二是社会性强化。所谓社会性，就是人与人之间互动的结果。教师对学生的社会性强化包括微笑、赞赏、点头、注视、拍手等等。我们再做一下设想，老师认为一个同学近期表现不错，值得肯定，但由于自己整日授课，已经懒得说话了，那么怎么办呢？其实什么都不用说，在自习课的时候，走过那位学生身边，拍拍他的肩膀足矣。如果他感觉还不是很强烈，那么你连拍他一个星期的肩膀，往往能给人与众不同的感觉，甚至让人感觉到你们关系很不一般。这包括当班级干部、在国旗下讲话、组织同学活动，甚至给老师帮忙跑腿等等都属于此类。然而，在实际的教育工作中，为老师帮忙这样的服务性的工作，许多老师交代给了自己的班长、课代表等班级干部，虽然给老师帮忙标志着老师的一种信任，但由于班干部做得多了，反倒不一定会有感觉了。然而，实际上，班级中的很多同学都希望能给老师帮一个小忙，有许多想当给老师跑腿的人当不上呢。

迟老师指出：“学生会因为某种行为得到了强化，就会提高该行为发生的概率。”我们所需要的是强化的是良好的行为。

现在想来我们的强化似乎有些失败。放眼望去，很多教师的强化就是表扬，可是这样的形式又过于单一，仅仅是反反复复的口头表扬，时间久了对学生产生了免疫力。教师有时会让学生帮忙，做些简单的事情。经过观察，这些学生基本都是平日里表现优秀的学生，这样的事情会不会让他们感到幸运呢？很多时候不经意的一次改变，或许会影响到学生一辈子的成长。教师心中能装有学生，这是“强化”的主要前提。只有这样，学生会在各种“强化”中如鱼得水，取得成长。

总之，赞美孩子的方式多种多样的，还在于我们老师去用心用脑。

书中还提到人情，使人产生亏欠。

根据心理学的互惠原理，谁也不愿意欠谁太多。通俗的说法就是你对我好，我就会想着要对你好。这同样适合师生关系，教师给学生面子，让学生产生亏欠感，自然就会好好学习了。

回想自己曾经的工作，是否给予学生人情呢？每当学生做错，总是好说歹说；做得好的，对他们的表扬也是理所当然。人情味日渐淡薄，学生根本感觉不到自己有何亏欠与教师，谈起改变就更是微乎其微了。

其实“人情”并不是想象中高深莫测，老师很多时候都可利用人情，只要教师有颗宽容的心态，原谅学生的错误行为。这样一来，改变指日可待！

我们都喜欢白天鹅，这是人的自然情感，能去爱护丑小鸭，才是教师的职业道德，教师的工作并不能指望凭借爱心和耐心改变学生，班级的管理是门艺术，更是科学。我们需要心理学知识作为强大的后盾，营造一个有利于学生成长的环境，让教师的工作轻松自在，运用智慧对待教育工作中出现的困惑。

谢谢大家。